मैंने हाल ही में खुद को एक बहुत ही दिलचस्प माहौल में पाया: मुझे खेल पर एक सामुदायिक चर्चा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था (स्टीरियो एक्ट). मैं कार्यशाला पर पूरी तरह से कब्जा नहीं कर सकता, लेकिन सौभाग्य से, मैंने अपनी परिचयात्मक टिप्पणियाँ लिखीं, ताकि मैं उन्हें साझा कर सकूं। इसके बाद, हमने खेला, खेल की अवधारणा पर चर्चा की, और फिर एक सहयोगी रचना के माध्यम से अपने अनुभवों को संसाधित किया। बहुत बढ़िया था।
"मेरा नाम माटे लेन्से है, मैं एक शिक्षक और गेम डिजाइनर हूं, और मैं बोर्ड गेम के शैक्षिक लाभों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता हूं। हालाँकि, आज के लिए मेरा विषय स्पष्ट रूप से उस श्रेणी में नहीं आता है, भले ही यह संभवतः उसी श्रेणी से संबंधित हो।
दो साल पहले, जोज़सेफ जेस्ज़टल के साथ, हमने मनोवरोस नामक एक चंचल पुस्तक प्रकाशित की थी, जिसका अर्ध-नारा यह है कि "खेल हमें घेर लेता है; वास्तव में, किसी भी चीज़ के साथ खेला जा सकता है, इसलिए कोई भी चीज़ एक बोर्ड गेम बन सकती है।" पुस्तक में केवल गेम बोर्ड और नियम शामिल हैं, जबकि आवश्यक सामग्री प्रकृति से एकत्र की जानी चाहिए: छड़ें, कंकड़, सूरज की रोशनी - प्रत्येक खेल के लिए कुछ अलग। इस पुस्तक को व्यक्तिगत रूप से सिकुड़कर लपेटा गया था और ट्रेन द्वारा रूस और बेलारूस के रास्ते चीन से भेजा गया था। उस समय तक, मैंने नवीनतम रिलीज़ के साथ बने रहने को एक पेशेवर कार्य के रूप में देखना पहले ही छोड़ दिया था। मैं बोर्ड गेम उद्योग से, इसके भीतर उभर रहे उपभोक्तावाद से काफी परेशान था, और इस सिकुड़न-रैपिंग और शिपिंग ने मेरे लिए एक और बटन दबा दिया। यदि पुस्तक का उत्पादन, परिवहन और वितरण इतना बड़ा पारिस्थितिक पदचिह्न छोड़ता है तो क्या पुस्तक के संदेश का कोई मतलब है?
खेलने के लिए बहुत सारी चीज़ें हैं—हम खेलने के तरीके में असाधारण रूप से रचनात्मक हो सकते हैं। क्या यह हमेशा मौजूद चंचलता किसी तरह बोर्ड गेम की शैली को प्रभावित कर सकती है?
यदि आप मेरे साथ खेलने आएंगे, तो हम साथ मिलकर कुछ वैकल्पिक चीज़ें देखेंगे और आज़माएँगे। हम पैसों से खेलेंगे, खेल के रूप में रंग खेलेंगे, कंकड़-पत्थर व्यवस्थित करेंगे और पासों तथा ताश के पत्तों के बारे में बात करेंगे। मैं आपको अपना एक गेम दिखाऊंगा जो उधार लेने के लिए उपलब्ध है और मनोवरोस भी। और, निःसंदेह, हम बात करेंगे।
यहां पहले विचार करने के लिए तीन टिप्पणियाँ, कहानियाँ, प्रश्न हैं।
मैं पाखंडी नहीं हूं; मैं स्वयं आंशिक रूप से बाज़ार से दूर रहता हूँ, वैकल्पिक रास्ते खोजता रहता हूँ। लेकिन इस बीच, मेरे गेम रिलीज़ हो रहे हैं, क्योंकि मुझे पता है कि कैसे करना है—विचार आते रहते हैं। मेरे लिए, यह स्थिति कुछ-कुछ वैसी ही है जैसी मैं अपनी अन्य नौकरी में अनुभव करता हूँ: एक नागरिक के रूप में, मैं ऐसे कार्य करता हूँ जो राज्य की ज़िम्मेदारी होनी चाहिए। लेकिन अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो बच्चों को सड़क के किनारे छोड़ दिया जाता है। यदि मैं ऐसा करता हूं, तो राज्य उनकी उपेक्षा करना जारी रखता है। यदि मैं गेम जारी नहीं करता, तो इससे अधिक आपूर्ति में कमी नहीं आएगी, लेकिन यदि मैं ऐसा करता हूं, तो मैं इसमें योगदान देता हूं। किसी भी तरह से, इस बारे में विश्वसनीय रूप से बोलना कठिन है कि यह कैसे पूरी तरह से ठीक नहीं है।
मैंने एक गेम-लेंडिंग प्रोजेक्ट लॉन्च किया जो असफल नहीं था, लेकिन सफल भी नहीं था। मैंने अपने कुछ विचार प्रकाशित नहीं किए, केवल कुछ प्रतियां बनाई हैं जो मुझसे उधार ली जा सकती हैं। मैं यहां सबसे लोकप्रिय चीज़ लाया हूं—मैं आपको इसके बारे में बाद में और बताऊंगा—लेकिन अभी, मैं सिर्फ इतना कहूंगा कि कई लोग इसे खरीदना चाहते थे। "यह आश्चर्यजनक है; मुझे इसे अपने शेल्फ पर चाहिए।" ज़रूरत! (जो निस्संदेह, उस उद्देश्य के पूरी तरह से विरुद्ध है जिसके लिए मैंने इसे बनाया था।)
और इसका शिक्षाशास्त्र से क्या लेना-देना है? शिक्षा के साथ? कभी-कभी असामान्य रास्तों पर भटकना ही शिक्षाशास्त्र है। अगर मैं एक बच्चे को उसके अपने परिवेश से, रोजमर्रा की गतिविधियों से लिया गया एक चंचल अनुभव देता हूं तो इसका दृष्टिकोण पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ सकता है। उपभोक्ता समाज द्वारा मुझे पहले ही निगल लिया गया है, चबाया गया है और उगल दिया गया है। मेरे आस-पास के वातावरण में बहुत अधिक व्यवस्था नहीं है, लेकिन मेरे पास कुछ विचार हैं जो जीवित रह सकते हैं, और बाद में, किसी और के साथ, शायद प्रभाव भी डाल सकते हैं।"
